儒林外史的知识点

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《儒林外史》是清代吴敬梓创作的长篇小说，成书于乾隆十四年(1749年)或稍前，现以抄本传世，初刻于嘉庆八年(1803年)。下面小编给大家分享一些儒林外史的知识，希望能够帮助大家，欢迎阅读!

儒林外史的知识点

1.《儒林外史》的作者是，代小说家，字敏轩，号粒民，晚号、秦淮寓客，安徽全椒人。

作品有：《文木山房集》、《文木山房诗说》等。

2.《儒林外史》是我国文学史上一部杰出的小说，全书共回。

它揭露了。

3.宋神宗下诏表彰的贤人中,唯一的女子是。

4.,元朝末年人,好读书、善画画,虽被赏识,但拒绝入朝为官。

后隐居于会稽山中,以此自终。

5.在《儒林外史》中,足以和范进媲美,被科举制拨弄得神魂颠倒的可悲可怜可笑的人是。

6.,五河乡下人,是一个秀才,当了兴贩行的行头。

因说假话,在虞华轩家饿了一顿肚子。

7.在《儒林外史》中,

是以一个巧取豪夺、横行乡里的奸诈、卑鄙小人的形象出现的,围绕这点,作者记叙了好几件事情,其中描写最为生动传神的是。

8.,曾在娄家人头会事件中骗取娄式兄弟钱财。

此后,他以张俊民的身份,出入天长杜府,后被蓬公孙“看破了相”。

9.原本与祖父相依为命,后隔壁开米店的卜老做主把自己的外孙女嫁与他做妻。

但后来却恩将仇报,撇下妻子。为了结交官府,追求名利,他竟冒名顶替、到处招摇撞骗。

10.整书开首以“视功名如粪土”为引子“敷陈大义”，把历史上王冕追求功名的旧事一概不提，塑造了一个高人的形象。

11.《儒林外史》塑造了、等一批醉心于功名的八股学士

12.临死时还因为灯盏里多点了一根灯草，迟迟不肯断气的人是。

13.年过六十的徽州府穷秀才，年年科举，屡试不中，但他却刻守礼教纲常。

他的三女婿死了，女儿要殉夫，公婆不肯。他反而劝亲家让女儿殉节。

14.《儒林外史》中以作者为原型塑造的正面人物是，他不热衷功名，反对八股科举，不愿做官，被视为“自古及今难得的一个奇人”

儒林外史的艺术特色

第一，卓越的讽刺手法。

《儒林外史》以讽刺作为全书的一个重要方面，而讽刺手法又表现出多样性，具有鲜明的独创性。这是此书的最主要特色。

首先，《儒林外史》善于将讽刺对象的喜剧性与真实性结合起来。作者“秉持公心，指摘时弊”(鲁迅《中国小说史略》)，以客观的态度去处理事物，不以主观偏见去阉割对象的丰富内容。小说中许多人物都有生活原型，如马纯上取材于冯粹中，杜慎卿取材于青然先生，，杜少卿也是以吴敬梓自己为生活原型等。作者注意表现对象身上的喜剧性因素，又将之还原到生活之中。例如马二先生处处显示出可笑的喜剧性格。但他同时又富有同情心，慷慨仗义，他出资埋葬了假仙人洪憨仙，他送钱送衣资助流落他乡的匡超人。但是作者在写他的义举时，又揭示了他可鄙、可笑的一面。他出题目叫匡超人做八股文，嘱咐匡超人以文章举业为重，以争取功名富贵来荣宗耀祖，显亲扬名。又如，王玉辉是受封建礼教毒害很深的人，为了“青史留名”，他鼓励女儿殉节，在女儿死后，还“仰天大笑道：‘死得好! 死得好 !’”但到了大家送他女儿入烈女祠公祭的时候，他却“转为心伤，辞了不肯来”。后来在苏州见到船上一个少年穿白的妇人，他却又想起了他的女儿，“心里哽咽，那热泪直滚出来”。作者通过他矛盾心情的揭露，掌握了人物复杂的性格，同时又揭露了封建礼教吃人的面目。

其次，《儒林外史》还善于将讽刺对象的喜剧性与悲剧性结合起来，使这部书不仅成为一部儒林丑史，而且成为一部儒林痛史。吴敬梓善于“从悲剧中发现喜剧”。他笔下的喜剧性人物都有某种悲剧性;如周进、范进都是出身社会最下层、为了生活而不得不挣扎着向上爬的悲喜剧人物。周进考了几十年，却连一个秀才也没考上，一直考到他胡子发白也仍然只是一个老童生，还受尽年青秀才梅玖的欺侮凌辱。最后，周进连一个赖以维持生计的私塾教师的职位也弄丢了，可以说是穷困潦倒之极。以至参观贡院时，见了号板痛器，“一头撞在号板上，直僵僵不省人事。”当人们可怜他，要凑银子为他捐个监生时，他爬到地上磕了几个头，说：“劳得如此，便是重生父母，我周进变驴变马，也要报效。”

范进呢，几十年来一直考试不中，弄得全家缺吃少穿，还受尽岳父胡屠夫等人的欺凌漫骂，有一天他的梦想突然实现了，自然喜出望外，以致他的精神难以承受而发疯。范进发疯的状态和过程虽使人发笑，但更令人感到悲惨可怜。正因为吴敬梓给可笑注入了辛酸，给滑稽注入了哀愁和痛苦，更能发人深省。

再次，用夸张法和对照法将喜剧因素放大。

小说第五回写严监生之死，就是著名的例子。

再如范进与张静斋到高腰县打秋风，汤知县不在，只得暂住关帝庙。严贡生来拉关系，送来九个盘子，并且自夸说：“小弟只是一个为人率真，在乡里之间，从不晓得占人寸丝半粟的便宜……”正说着，他家的小厮来请他回去，说：“早上关的那口猪，那人来讨了，在家里吵哩。”严贡生强圈别人猪的行动，否定了他自己“从不晓得占人寸丝半粟的便宜”的谎言，使人哑然失笑。

又如五河县盐商送老太太入节孝祠，满街是仕宦人家的牌杖，满堂有知县、学师等官员设祭悼念，显得一派庄严肃穆。但盐商方老大此时却正和一个卖花牙婆伏在栏杆上看这些仪仗，“牙婆一手扶着栏杆，一手拉开裤腰捉虱子。捉着一个，便一个一个往嘴里送。”形成奇怪地比照，崇高庄严也就在这对照中消解了。

第二，《儒林外史》提供了全新的叙事框架，采用淡化情节与白描手法反映真实的生活。

《儒林外史》排除了激烈的戏剧化的矛盾冲突，大力描写平平淡淡、细琐平常的生活，这一特色比同样是采用写实手法的《红楼梦》还要突出，如“马二先生游西湖”一节，只写他如何在西湖边拜宋徽宗字画、请仙问功名、吃面喝茶、看鸡鸭鱼肉、看女人等小事，便写出了他的迂儒本色。由于《儒林外史》是一部主角不断变换的长篇小说，基本上不可能通过详细描写其一生经历，以及在曲折的故事情节中表现人物的性格特点和精神世界。所以，吴敬梓把重点集中在人的性格中最刺目的特征上，从而深入细致地表现一个相对静止的人生相，用白描手法来速写和漫画人物，给读者留下深刻印象。

儒林外史的小说主题

全书一开始就通过周进、范进中举前后的悲喜剧，揭示了科举制度是怎样腐蚀着文士的心灵，以及士子们热衷科举不过是为了爬上统治阶级地位，升官发财，骑在人民头上，作威作福。一群考取科名的读书人，他们出仕则为贪官污吏，居乡则为土豪劣绅，从而进一步暴露了科举制度的罪恶，同时也反映了当时政治的腐败。